孙武，字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人，祖父田书为齐大夫，攻伐莒国有功，齐景公赐姓孙 ，封采地于乐安。公元前 532 年的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前 512 年，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女 180 名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前 506 年，吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了我国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。
孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界著名的军事理论家。流传至今的《孙子兵法》是我国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇， 5900 余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为 “ 兵经 ” 、 “ 兵家鼻祖 ” 。
《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。 |
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范仲淹（ 989 ～ 1052 ）字希文，北宋著名政治家、思想家、军事家和文学家。范仲淹祖籍彬州（今陕西省彬县），后迁居 平江（今江苏省吴县）。范仲淹两岁时，父亲病故，母亲谢氏改嫁朱文翰（当时任平江府推官），范仲淹遂改名朱说。四岁时随继父北归长山县河南村（今邹平县长山镇河南村），继父让范仲淹经商、学艺，皆不喜欢，唯愿读书。因随母改嫁倍受歧视，加之家境贫寒，范仲淹自幼形成自强不息性格。
1009 年（大中祥符二年），范仲淹到长白山澧泉寺借读，每日仅以粥充饥，笃学不辍。 1011 年（大中祥符四年），范仲淹得知自己身世，前往河南应夭府拜戚同文为师，继续苦学。 1015 年（大中祥符八年），中进土 ，初授广德军司理参军，迎母归养。 29 岁，复姓范，改名仲淹。后历任大理寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、参知政事等职，曾出任陕西宣抚史、陕西四路安抚史，又曾做过泰州、楚州、陈州、睦州、饶州、润州、越州、延州、耀州、彬州、邓州、青州等地方官。 范仲淹为政清廉、刚直不阿，因力主改革，屡遭诬谤，几度被贬。 1052 年（皇佑四年）五月二十日病逝于徐州，终年 64 岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，溢 “ 文正 ” ，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世。 |
董永，汉代千乘（今博兴陈户镇）人，为著名孝子。董永自幼丧母，与其父相依为命。后其父年迈病重， 行动不便，董永恪 尽孝道。每去田间劳作，总是以车载父，一边侍奉父亲，一边耕作。 父亲病故，黄永自卖其身，贷钱 1 万，葬埋父亲，因此孝名远扬。其孝行历代广为传诵，奉董永为孝子楷模，列为 “ 二十四 ” 孝之一。在山东省嘉祥县出土的武饲墓汉画像石上，就生动地刻载了董永 “鹿车载父”、“肆力田亩”、“象耕鸟耘”的故事。 该画像石上所刻 “ 董永千乘人也 ” 六字，是为 “ 董永实有其人，故里山东博兴 ” 的铁证。
至三国时，曹植诗作《灵芝篇》第一次用文学形式歌颂了董永。此后，几乎历代都有以董永为题材的文学作品。久而久之，董永由一个真实的历史人物，演变为神话故事中的人物。以董永故事演义而成的神话《天仙配》，已为家喻户晓，人人皆知。其民间传说在山东博兴、湖北孝感、江苏东台等地尤甚 |
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唐赛儿，女，生卒年不详，明代农民起义首领，蒲台县西关（今滨州市蒲城乡）人。明初，成祖从南京迁都北 京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。唐赛儿以白莲教为名义，自称“佛母”，秘密往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县，借传白莲教发动群众，组织起义力量。
1420 年（明永乐十八年）月，组织农民军数千人，于青州卸石棚寨起义。起义后，全歼了前来围攻的青州卫都指挥使高风的官军，青州以东各地人民纷纷响应，大小数十支起义军，和卸石棚起义军联为一起，共约万人，分兵攻打宫州，日照、诸城、寿光、安丘、郎墨等州县， “ 毁官衙、烧仓库 ” ，杀富济贫，官吏纷纷逃命，告急文书传至京师，明成祖派使召降，唐赛儿怒斩来使，于是明政府又派遣总兵柳升、都指挥刘忠带领京营兵马来镇压。唐赛儿抓住柳升狂妄轻敌的弱点，派人到敌营诈降，柳升信以为真，起义军趁机于夜间向防备薄弱的敌大本营猛攻，打乱了敌军，刘忠中箭毙。天亮后，柳升得知中计，带领大队人马前来攻打，赶到山寨时，起义军已经转移。唐赛儿安然脱险，使明成祖十分恼火，一方面严惩地方官员，又令各地缉拿唐赛儿。后怀疑唐赛儿削发为尼，逮 “ 天下出家妇女，先后几万人 ” ，但 “ 赛儿卒不获，不知所终 ” 。 今在她的故乡旧址蒲湖主岛上建有“唐塞儿纪念祠”，并在附近的滨州黄河大桥北端建有她的戎装塑像。 |
| 刘大钧，字长山，山东邹平县人，汉族， 1943 年元月 3 日生。 现任山东大学教授，中国周易学会会长，山东大学周易研究中心主任，《周易研 究》学刊主编，北京大学哲学系兼职教授，北京大学太极文化研究 所名誉所长，日本易经总本部学术顾问，台湾易经学会顾，山东省政协委员，济南市人民政府文化顾问等职。主要著作有：《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易全译》、《周易讲座》、《周易传文白话解》、《纳甲筮法》，并《主编》、《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》及《象数易学研究》一、二、三辑。刘大钧先生先后主持召开了“第一、三届国际周易学术讨论会”（ 1987 、 1997 年）、 “ 首届海峡两岸周易学术研讨会 ” （ 1993 年），创办了我国第一份易学研究专刊《周易研究》，发行 28 个国家和地区，在海外造成了极大影响，被国际易经学会会长，夏威夷大学教授成中英先生誉为 “ 推动当今大陆易学研究迈出重大里程碑的人 ” 。 |
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被尊为现代新儒家的开山的梁漱溟是在 “ 五四 ” 新文化运动的一片 “ 打倒孔家店 ” 的呼声中公开站出来维护孔 子、提倡儒家的。一九二二年一月出版的《东西文化及其哲学》就是他的新儒学思想的形成标志。但他的思想代表了当时时代的一种新声，既不同于全盘西化的自由主义者，也不同于对传统抱残守缺的国粹派，确实有其深远的历史意义。 著名哲学家、爱国民主人士梁漱溟先生，一生致力于从中国传统文化中寻找改造旧中国，建设新中国的 " 路向 " 。 1931--1937 年， 他创办的乡村建设研究院，以邹平为实验基地，对当地的政治、风俗习惯、户籍管理等进行了卓有成效的改造，创办了各类合作社，培养了民众团体生活的习惯，增加了农家收入。他的革新思想和成功经验，至今在邹平民众中仍保留着良好的印象，在国内外也产生了深远的影响。 |
